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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    斗争的典型故事。其中,观音代表梵僧,而罗刹则代表民间巫教。大理苍山莲华峰麓的上阳溪谷口,现存一罗刹阁,建于一突兀的崖石上,阁内塑奉一白须白眉的观音像。巨崖下有一宽大的裂缝,相传为囚禁妖魔罗刹的地方。最终...

    邱宣充

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  • 《还源篇》是唐僧八十一难原型

    归于寂灭,是涅槃景象。“削篾”谐音消灭,是弃壳升仙而入涅槃,即“身外有乾坤”。  第六十五章云:“黄婆双乳美,丁老片心慈。温养无他术,无中养就儿。”这是“请佛收魔”第六十四难。狮驼城妖魔宣扬夹生儿吃了...

    李安纲

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    。第二、三段述三藏取经路上,收了悟空孙大圣、悟能猪八戒、悟净沙僧,和“火龙太子”,一路“遇妖魔而神通降怪,遇国界而倒换关文”。师徒一行遇黑松岭、火焰山、狼虎塔、黄蜂怪,又经女人国、子母河、车池国。在...

    车锡伦

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  • 佛教与中国文人

    消极的一面。   这样吧,我举一个对比的例子,《西游记》里有一个非常独特的妖魔的形象,和各种的妖怪都不一样,就是牛魔王,大家细想一想,牛魔王和别的妖怪哪里不一样呢?第一它有一个非常完整的家庭、朋友的...

    陈洪

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  • 杰仁波切著:新觉醒(2)

    妖魔。  10、于四月十五日修成正觉。  11、六月十四日转动法轮。  12、在拘尸那揭罗城入灭涅槃。  对于一般弟子们的看法来说,这十二相有一部分是菩萨的生平(当时释迦牟尼佛尚未成佛),有一部分是佛(...

    杰仁波切

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  • 藏文化特性论探(下)

    贬斥为妖魔作祟,  把一切奇迹认作恶兆,  这就是佛法圣地吐蕃忒,  我们西藏历来的传统。”  博学多思的他,由一个正统观念的问难者而成为挑战者和叛逆者,如同当年在拉卜楞寺的遭遇,身在哲蚌寺的青年僧人...

    不详

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  • 在全球视域下的宗教对话

    十七岁大还从来没听过犹太教和伊斯兰教原来是出自同一渊源的亚伯拉罕精神传统,故极力鼓吹,从小就该知道别人有不同的信仰,而不至于把他们当作妖魔鬼怪看待。 然而无可讳言,同属亚伯拉罕信仰的犹太教、基督宗教与...

    刘述先

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  • 西藏阿里古格壁画艺术

      佛传壁画中的“降魔图”场面宏大,世尊被魔王波旬率领的各种恶鬼邪魔层层包围,他们手执各种利器,面目狰狞,威胁利诱,劝佛陀放弃佛道;但世尊端坐于狮子座上,寂然不动,稳如泰山。众妖魔的狂呼叫嚣、蠢蠢欲动...

    桑吉扎西

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  • 噶陀·心的家(2)

    可以消除四百多种疾病,最殊胜的对治,是受突然障而产生的疾病,以及人与天人、妖魔鬼怪造成的无形伤害,同时可以令吾等从冰刀水火劫中得到解脱!(备注:依噶陀传统门风,万僧法药由圣者赐予,有信心者方能受益。) ...

    不详

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  • 中国石刻艺术之乡

    阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦,天龙八部多为妖魔鬼怪,受佛教化而修成护法神。双手握大蟒蛇的是天龙八部之摩睺罗迦像,传说中的蛇神,呈忿怒状,形象夸张。图中后排左一为菩萨像。下层(卧佛左臂下)刻有数尊...

    邓风云

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